中医养生，竟然是养的这些东西

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一、保养先后天之根本

在中医理论中，气为人身之根本，人体中的气有先后天之分。先天之气指人受胎后秉承的父精母血，所以它的本义就是“肾气”。人体先天之精由父母遗传而来，藏于肾，化为肾气，是人生命之根本。肾精充足则人精力旺盛、头脑机敏。晚睡、长期精神高度紧张或恐惧、长期剧烈运动都是耗伤肾气的行为。


“不妄作劳”当是保养肾气的正确做法。作劳，即劳作，消耗体力、精力的各种活动、行为。妄，随意，胡乱，放肆。“不妄作劳”，不无节制地消耗体力精力，也即少妇乳大丰满度劳累的意思。肾气就像一个银行，而这个银行的资本是固定的，人体元气储存在此。不正确的生活方式如长期熬夜、性生活不节制等会耗伤正气，很难补充。一旦肾气消耗过多，就是动了人体的根本，就像一棵大树，根不牢则很难枝叶繁茂。熬夜、用脑过度不知休息、长久过度剧烈的运动等都可耗伤肾气。


后天之气是由脾胃运化水谷精微而生成，若素来脾胃虚弱或食饮不节、贪凉饮冷等不良生活习惯引起脾胃受伤，则会导致脾胃运化功能受损。


脾胃生化气血、运化水湿等功能受限，就会导致很多诸如脘腹胀闷、嗳气、呃逆、腹泻、便秘、倦怠乏力、面色萎黄、头晕、头闷胀痛、身体困重，甚至月经不调、失眠等症状。脾胃为后天之本，化生水谷精微为人体气血。脾胃功能相互协作，过食寒凉、暴饮暴食、什么是夜店无规律都会伤及脾胃，导致脾胃虚弱，引起慢性胃炎、腹泻或肥胖、疲倦乏力等疾病或症状。
若能顾护先天之气，培养后天之气，则脾肾之气健旺，先天充足，后天生化有源，则身强体健。所以说，健康很大程度上掌握在自己的手中。

二、调畅自己的情志

五脏与人体的情志，不仅仅是“大喜伤心、大怒伤肝、大恐伤肾、大悲伤肺、忧思伤脾”等激烈的情绪会导致人体气机紊乱引起疾病，那种粉嫩无遮挡18p刻刻无法排解的小情绪也会因为积少成多而对人体造成很大的伤害。如生闷气"就会形成肝郁，肝郁又会影响脾胃的运化。


在中医五行理论里，把自然界性质相近的物质分为五类，分别为金、木、水、火、土。这五类物质之间存在一定的相生相克的关系。比如大家都知道的水克火，日常生活中我们用水来灭火，就是因为水可以克火， 在人体脏腑中，金、木、水、火、土则分别对应人体的肺、肝肾、心和脾。肝属木，脾胃属土，而木克土，即肝木克了脾土，所以生气的人会没胃口，不想吃饭。


如果长期生闷气，木郁化火，就会对脾胃系统造成影响，所以像胃溃疡、十二指肠溃疡、便秘等都与人的情志有很大关系。


《卫生宝鉴》中讲：“心乱则百病生，心静则万病消。”所以，心态调节是非常重要的方面，在养生过程中至关重要。养生是一个很细节的问题，也是一个意识习惯的问题，需要在掌握一定养生原则和知识的前提下，在日常生活中根据外界因素与自身特点阴唇粉嫩调整生活习惯、心态、精神，这样才能保持健康状态。

三、养生的典故

黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。


什么是夜店有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

四、养生的启示

古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。


因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。


因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。