《中庸》的智慧之“在上位不陵下，在下位不援上”

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各位同仁早上好！
今天我们学习的是中庸的第19小结，
“在上位，不陵下; 在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
这段原文是说 : 处于上位不欺辱在下位的人，处于下位不攀援在上位的人，端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人，原文不难理解，但其境界却难以企及。这是圣贤才能体证到的境界，为什么这样说呢？想想看一个人既不攀缘上位，又不欺凌下位，万事反求诸己，既不怨天也不尤人，这是一个真正无我之人才能达成的境界。但凡有小我在处理上下级关系时，或多或少都会偏离车模走秀，在生活与工作中，我们既是儿子也是父亲，既是客户，也是员工，上与下的关系，我们每天都在不停的切换。





那如何才能处理好这份上与下的关系呢？
第一，在上位不陵下，如果用一个字来概括，那就是我们之前学过的恕。也就是仁爱并宽容，处于领导地位或卖方市场的有利条件，是具有更大的话语权，这是不是去挤压上下游或向客户提出种种要求。对此，老子是这么说的，大国以下小国则取小国，小国以下大国则取大国。因为，道在低处，不论我们是否像大国一样强大，在低处托举其他人才是我们最大的价值。
第二，在下位不援上，用一个字来概括什么，是与上级最恰当的关系，那就是忠，忠诚的忠，也就是感恩并奉献，忠诚是难得一见的高贵品德。如果把对父母的心，推而广之到上级的身上，便是一份忠诚，感恩上级与组织给了自己成长的机会，因而愿意为上级为组织而奉献自己的能量智慧，一个拥有忠诚品质的人处处受到重用，处处都是机会。





第三，正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。当我们端正自己而不求于别人，这样就不会有什么抱怨了，上不抱怨天，下不抱怨地，也就是说，当我们找回了自己的忠和恕以后，自然能够摆正上下级关系，让自己无需再陷入到抱怨的泥潭。
那如何才能找回忠呢 ? 还是回到离我们的天性最近的地方，就是与父母子女相处的时候，在面对他们的时候，几乎没有利害得失的算计，心最为纯粹真诚。因而可以把忠和恕的品质展现出来，这是我们最接近无我的时刻，孝敬父母，你无怨无倦，养育儿女，你无怨无倦。虽然有时智慧不够，会出现这样的情况，爱之不以道，适是所以害之也，但是你孝敬父母和养育儿女的初发心是相当纯。当我们终于父母时，自然能想出种种对父母好的方法，这就是当我们愿意为父母奉献时，自然能心生万法的想出种种解决方案，无需他人来教我们如何做。





同样在教育子女时，不论他们犯错后，我们是用言语来教育，还是用霹雳手段来惩罚，背后都是一颗要托起和成就孩子的发心，子女自然也不会记恨我们。用孔子的话来说，就是在邦无怨，在家无怨，其实都是我们的这颗心无怨，一颗无我的心才能完全无怨; 一个无我的人就能用对待父母子女的忠和恕，建设并成就更多人，这样的人就是我们终生学习的榜样。
回顾今天学习的三个要点，
第一，在上位，托其他人是做出奉献的最好机会，心中装下多少人，舞台就有多大 ;
第二，在下位，忠于谁，便能同频谁的力量与更高层面的人同行，就能放大个人价值 ;
第三，忠恕这样的品质，我们本来就有，并不局限于父母与子女身上，开发多少便能获益多少。
明天我们继续学习《中庸》的智慧第20小节。