《曾国藩家书》读书笔记（395~398）

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*昔吾祖星冈公最讲求治家之法，
第一起早，（早）
第二打扫洁净，（扫）
第三诚修祭祀，（考）
第四善待亲族邻里。（宝）
凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。
此四事之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心，故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。
*尔看《文选》，能从此二者（训诂精确，声调铿锵 ）用心，则渐有 入理处矣。
甲五（曾纪梁）须请先生讲鉴（《资治通鉴》），俾之略晓古事。至要至要。
395闰三月初四日
字谕纪泽儿：
初一日接尔十六日禀，澄叔已移寓新居，则黄金堂老宅，尔为一家之主矣。祖宅白玉堂，分给了曾国藩的叔父曾骥云与其继子曾国华（此时已经战亡）。黄金堂分给了曾国藩。曾国潢分得修善堂，曾国荃分得黄金堂对面的曾家坳头庄屋，曾国葆则居住在梓田岳父家。此时还未修建富厚堂。
1865年曾国藩思归，因家眷不愿住黄金堂，遂买地建房。1866年，富厚堂修建竣工。因闻多花费了七千串钱，在日记中：“余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，狼友帝国。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”到1872年曾国藩离世于两江总督任上，应该是没有在富厚堂居住过。
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，
第一起早，
第二打扫洁净，
第三诚修祭祀，
第四善待亲族邻里。
凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。
此四事早、扫、考、宝之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心，故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。
尔现读书无暇，此八事，纵不能一一亲自经理，而清纯校花沦为胯下玩物不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一清纯校花沦为胯下玩物。
其诚修祭祀一端，则必须尔母随时留心。凡器皿第一等好者留作祭祀之用，什么是夜店第一等好者亦备祭祀之需。
凡人家不讲究祭祀，纵然兴旺，亦不久长。至要至要。
尔所论看《文选》《昭明文选》之法，不为无见。
吾如何保养眼部皮肤汉魏文人，有二端最清纯校花沦为胯下玩物及：一曰训诂精确，二曰声调铿锵。
《说文》训诂之学，自中唐以后人多不讲，宋以后说经 尤不明故训，及至我朝巨儒始通小学。
段茂堂段玉裁，清代文字训诂学家、经学家。龚自珍外公。个人著述有《说文解字注》《六书音韵表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等近30部书共700余卷，内容涉及中国文字学、音韵学、训诂学、校勘学、经学、方志学、学术思想等多方面、
王怀祖王念孙。清代语言学家。乾隆四十年（1775年）进士，翰林院庶吉士。后任工部郎中、监察御史、吏科给事中等职。嘉庆四年（1799年）弹劾大学士和绅，后官直隶永定河道、山东运河道，任职十余年。道光六年（1826年）因永定河道复溢被弹劾而归。道光十二年（1832年）逝于北京私邸。归纳《诗经》《楚辞》的声韵系统，定古韵为二十二部。历10年完成《广雅疏证》。奉旨编纂《河源纪略》一书。著有《读书杂志》《古韵谱》《释大》等。专心研究治河方略，了解古今利弊，撰写《导河议》。王念孙与其子王引之（王引之，嘉庆四年探花，历任工部、户部、吏部、礼部尚书）并称“高邮二王”。 父亲王安国，雍正二年榜眼及第，历任广东巡抚、兵部尚书、吏部尚书。两家，遂精研乎古人文字声音之本，乃知《文选》中古赋所用之字，无不典雅精当。
尔若能熟读段、王两家之书，则知眼前常见之字，凡唐宋文人误用者，唯《六经》不误，《文选》中汉赋亦不误也。
即以尔禀中所论《三都赋》左思著言之，如“蔚若相如，皭若君平”，
左思，字太冲，西晋著名文学家。其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。
以一蔚字该括概括相如之文章，
以一皭jiào洁净字该括概括君平之道德，此虽不尽关乎训诂，亦足见其下字之不苟矣。
严君平：严遵，字君平，西汉蜀郡（今四川）人。道家学者。严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。每天只帮几个人算命，赚足了日常生活所需后便不再替人算命，专心研究《老子》。严遵著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄（汉朝辞赋家、思想家，官员 ）少时以严遵为师，他称赞严遵“不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和无以加之”。后人为纪念严遵，更把他居住的街道命名为“君平街”。
至声调之铿锵，如
“开高轩以临山，列绮窗而瞰江”，
“碧出苌宏之血，乌生杜宇之魄”，
“洗兵海岛，刷马江洲”，
“数军实乎 桂林之苑，飨戎旅乎 落星之楼”等句，音响节奏，皆后世所不能及。
尔看《文选》，能从此二者训诂精确，声调铿锵用心，则渐有 入理处矣。
作梅先生陈鼐,江苏溧阳人,道光二十七年进士。曾国藩认为陈鼐及同榜的李鸿章、郭嵩焘及帅远燡“皆伟器”，私下将四人称为“丁未四君子”。 1859年12月中旬陈鼐应召至宿松入曾幕，任职于秘书处，后又委办粮台事务。是曾国藩的重要幕僚之一 。官至直隶清河道想已到家，尔宜恭敬款接。沅叔曾国荃既已来营，则无人陪往益阳。闻胡宅胡林翼专人至吾乡迎接，即请作梅独去可也。
尔舅父牧云先生身体不甚耐劳，即请其无庸来营。吾此次无信给牧云，尔先致吾意，下次再行寄信。此嘱。
396闰三月十四日
澄侯、沅浦两弟左右：（四弟曾国潢字澄侯，六弟曾国华字温甫（此时已逝），九弟曾国荃字沅浦、子植，曾国葆字季洪比曾国藩小17岁，四六九皆族中排行，故称）（给平辈朋友时，一般会用“足下”，也可以称“阁下”“执事”“左右”等 ）
闰月十三接二十七日家书，得悉一切。
沅弟既与作梅兄意见相合，则家中寻地之事可留梅公多住一二月，以必得为期。
过路塘、新安冲之地，余亦不甚惬意，是以酬庸之典清代封爵制度中封赏形式的一种。凡建立大功,则有酬庸之典,由特旨封赏迟迟未办。
改葬本非好事，然既已屡改，则必求惬意而后止。
倘沅弟业已起行，则澄弟与纪泽必坚留作梅先生寻觅一二处。至要至要。
余非欲求地以徼jiǎo求富贵者，惟作梅以三千里外至吾乡，千难万难，清纯校花沦为胯下玩物错过。
渠在吾乡，余于营中每月按送薪水，家中只须礼貌恭敬，不必另赠银钱。
澄弟所跋对联，甚为妥叶，服补药虽多，仍当常常静坐，清纯校花沦为胯下玩物日日外出，两脚流星不落地。一则保养身体，二则教训子侄。至嘱至嘱。



此间至今未得进兵，实为迟滞。近希庵李续宜至多公多隆阿处此时应在太湖县，与之畅谈，针芥契合，相得益彰。大约数日后即可移营进逼桐城与怀宁矣。
浙江克复后，皖南又大震动。河南捻匪上窜，陕西及樊城属湖北襄阳市戒严。四眼狗陈玉成近赴全椒属安徽滁州市，思解金陵之围。
予身体平安。癣疾皆在腿以下，本是空闲地方，任其骚扰可也。即问近好。
397闰三月二十四日
澄侯四弟左右：
十八日接初三日家信，知五宅清吉，老屋事亦渐就妥叶，至以为慰。作梅大赞台洲先茔先人坟茔之佳，游子闻之，实深欣抃biàn鼓掌，表欢喜。过路塘茔，作梅不甚许可，不知另寻得地否？想此时已游南岳衡山，不在吾乡矣。
此间各营于十九日自石牌拔营，二十一日至高桥，距集贤关属安庆市七里，距安庆二十二里，一切平安。惟湖北响项甚绌，四五月极难张罗。
袁星使古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使。袁甲三为钦差大臣，督办安徽军务，实授漕运总督甲三处则更绌，正、二、三月仅每月发银一两四钱耳。
左季高左宗棠、李次青李元度均二三日内可至敝处。沅弟曾国荃计亦已抵汉口，本月或可到营。
纪泽所作之文诗等，可按每次夫役信回带营。无论或文或赋或论或诗等，总须按三八课期作一篇。不作则虚字中多有不通者，又不免常写白字。
甲五曾纪梁须请先生讲鉴《资治通鉴》，俾之略晓古事。至要至要
余目光未愈，已是老油靴了“油腊靴，油膀靴”。涂有桐油以防雨雪的靴子。作用与后世套鞋相类。有靿yào 者为靴,无靿者为鞋。以木为底,下施铁钉;鞋面多用细绢,外涂桐油或蜡,践泥水中,不畏潮湿。隋代已有,宋元以后较为常见 ，余尚平安足慰。顺问近好。兄国藩手草
398咸丰十年闰三月二十九日
澄侯四弟左右：
二十七日接弟信，欣悉各宅平安。沅弟是日申刻到，又得详问一切，敬知叔父临终毫无抑郁之情，至为慰念。
予与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八字诀。其四字即上年所称“书、蔬、鱼、猪”也，又四字则曰“早、扫、考、宝”。
早者，起早也；
扫者，扫屋也；
考者，祖先祭祀，敬奉显考先考，已故父亲。“显”取其德行昭著，声名远播之意、王考已故祖父、曾祖考，言考而妣已故母亲可该也；
宝者，亲族邻里，粉嫩无遮挡18p周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰：“人待人无价之宝也。”
星冈公生平于此数端最为认真。
故余戏述为八字诀曰：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”也。此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。弟以为然否？顺问近好。国藩手草