古代逸闻趣事（1）：大夫宾起看到雄鸡咬断尾巴，竟然没有在意

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很多动物身上都会有奇怪的行为，但是古人缺乏科学知识，看到非正常的现象，就会感到恐惧。通常，会将这些异象同历史事件联系起来。下面我们来看看这些奇怪的事情吧。

鸡的怪异




凤穿牡丹
1、东周时期，周景王当政期间，大夫宾起（也叫宾孟）看到雄鸡自己咬断尾巴。这一“断后”之举，其实暗含了宾起后来的结果，主要是与周景王的乱政现象有关系。大家都不熟悉周景王，但是有一个成语“数典忘祖”，就和周景王有关。
春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。籍谈回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。
话说回来，周景王有三个儿子，分别是嫡长子姬猛、次子姬匄（gāi）和庶子姬朝。但是周景王独爱庶子姬朝，姬朝是周景王与楚国公主所生的儿子，因此与楚国亲近，宾起是他的老师。周景王晚年病重时，为了让姬朝继位，周景王与宾起暗中商议要立他为太子，为此要在北山围猎的时候，使用军队杀掉嫡子的党羽。但是计划还未来得及实施，周景王就驾崩了。
其嫡长子姬猛即位，是为周悼王。但是姬朝不服气，犯上作乱，竟然搞绑架，这种低级的恶劣行径当然不得人心，众人将其赶跑，宾起被诛杀。少妇乳大丰满周悼王命不好，半年后还是死了。姬朝以为自己的机会来了，但是大臣选择亲近晋国的周悼王之弟姬匄即位，史称周敬王。
听到这样的消息，姬朝又动心思了，这次他决定像个男人，直接武力行事，从楚国借兵打回来了，而且成功占据了首都洛邑，将周敬王赶到了东北方的陪都。这样就有了“西王”和“东王”两位周王。可惜姬朝毕竟是靠武力，名不正而言不顺。后来，因吴楚战争中楚国战败，姬朝缺乏靠山被杀，乱政才得以结束。这种“有始无终”的事，正是对应了雄鸡自己咬断了尾巴。
类似的事情仍有发生。汉宣帝黄龙元年，未央宫的鸡棚中，竟然有母鸡变成了公鸡，羽毛变得鲜艳光彩，但不会打鸣，也不会率领鸡群，脚后没有公鸡标志性的后脚趾。



公鸡的后脚尖刺
我们都知道，公鸡成年到了会打鸣的时候，脚后面还会长出一个“尖刺”，是争斗时的利器。
在汉元帝初元年间，丞相府史的家中的一只母鸡孵完小鸡后，竟然自己变成了公鸡，这次的母鸡就厉害了，不仅头上有公鸡冠，脚后生尖刺，而且会打鸣，更能率领鸡群，简直是升级版。
而在汉元帝永光年间，有的雄鸡竟然连鸡冠都升级了，有人就进献了一只头上长角的雄鸡给皇帝。

鼷鼠啃食祭祀用牛






三牲祭品
（1）鲁成公十五年(公元前576年)的正月，按例要进行祭祀。但是这次却发生了奇怪的事情，有一种最小的家鼠叫鼷鼠，竟然什么也不吃，却专门啃食用以祭祀的牛的角；贡牛被啃坏就只能更换，但是令人惊讶的是，即使后来改用另外的牛，但是新的牛角仍然被啃食了。于是古人认为，这是典型的牛祸，意思是因为狂妄无知所导致的祸端。



原来啊，周朝有一种最为隆重的祭典，叫做郊祭，即郊天之礼，是用以表示对周公的尊敬。而鲁国和周王同姓，都是姬姓，被封了侯爵。大家都是亲戚，所以周成王命令鲁国可以像周天子那样举办郊祭。这是故事发生的背景。
到了鲁成公（第二十一任君主）的时候，季氏、叔孙氏、孟氏三家开始专权执掌国政，鲁国从此衰落。季氏、叔孙氏、孟氏三家是鲁国的宗族，分管不同的军政大权，架空了君王，因为他们都是鲁桓公（第十五任君主）的后代，史称“三桓”。眼看鲁国将有败亡之迹象，所以在郊祭之时，上天通过老鼠破坏牛角的方式来进行告诫。
然而这种牛祸为什么能算得上是告诫呢？
原来在古人的世界如何保养眼部皮肤中，鼠是小动物，本身就只能偷偷摸摸，鼷鼠又是最小的家鼠。而牛是大牲畜，是祭天的尊贵之物。角是征战的象征，在头上是君威的表示。小小鼷鼠，啃食最为尊贵之用的牛角，这象征着季氏等三桓是作为臣下反而盗窃主人，将要执掌国家大权来损伤国君的权威。
当然了，老鼠啃坏了牛角，那就换新牛角，可是鼷鼠又啃食新牛的角，这就是苍天在反复进行告诫了。但是鲁成公怠慢昏乱，并未察觉，在外出指挥作战正吃紧时，又发生了三桓内乱，“三桓”之一的叔孙氏宗主叔孙侨如为了独揽大权，与鲁成公的母亲私通，相互勾结以驱除季氏和孟氏，最终酿成国政大坏，前线指挥长官有很多三桓的贵族，此举导致鲁国的指挥一塌糊涂，最终战事失败，君臣先后轮流被扣在晋国。从此鲁国君不君臣不臣，三桓视鲁国国君于无物，甚至鲁昭公（第二十四任君主）都被驱逐在外，导致昭公最后客死他乡，也是毫无尊严了。
当然古代也有清醒的人，大儒董仲舒就认为，鼷鼠啃食郊祀之牛，都是因为养牲口不小心发生的，并没有什么特别之处。
（2）在鲁定公十五年（第二十五任君主）正月，又发生了鼷鼠啃食祭祀用牛的事件，这次更严重，竟然直接把牛给咬死了。



孔子开坛授课
鲁定公知道自己大概率也会是一个傀儡，担心同样被驱逐，就准备反抗命运。说来也是好笑，一国之君竟然要向命运做抗争。
当时孔子开坛授课，影响很大。鲁定公就召见孔子，孔子帮他分析局势，制定计策，后来促成了齐鲁之间的“夹谷之会”。在会议上，孔子意气风发，以德服人，齐国归还了占领了鲁国的土地。这是孔子为数不多登上政治舞台，一时风头无两。孔子确实厉害，有两把刷子，不仅当老师很专业，培养出来了72贤人，从政也是一把好手。
本来这是非常好的开端，但是三桓坐不住了，眼看孔子准备搞事情，就准备率先发难。看来面对共同的敌人时，三桓反而同仇敌忾，内斗可以暂时停止。鲁定公刚一返回，季桓子就逼迫鲁定公，让他辞退了孔子。可怜啊，鲁定公自己从此屈服了，日夜买醉，沉湎于女乐歌舞。这位国君也太容易放弃，太失为君之道了。
《诗经》曰：“人而亡仪，不死何为！”。
意思是，一个人如果不要脸，那还不如去死。果然，因情绪极度低落，这年五月鲁定公就去世了，应了祭祀用牛之死的征兆。
（3）即位的是鲁哀公，在第二年正月，神奇的鼷鼠啃食祭祀用牛的事情又发生了。
不知道鲁国的卫生状态为什么这么差，平时老鼠抓不干净也就算了，这可是祭祀的大事啊，却搞得这么马虎，看来也是国家衰败，政事不严，搞卫生都执行不起来了。
巧的是，古人也认为，上天真是眷顾鲁国啊，反反复复降下征兆来提示，例如西汉的学者刘向认为，上天的意思是执意地希望鲁君任用孔子，把季氏等三家大夫从朝廷赶走，所以反复显示这一警戒。鲁哀公年少，没有亲眼看到昭公时三家大夫作乱害政之事，所以就没采取什么措施，等到孔子死后11年，鲁哀公草率驱逐三桓失败，重复的命运落到了自己头上，逃奔了好几个国家。
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